佛教
佛教寺庙
佛教
虽然佛教在古代中国扮演了重要角色,但创教者却是西元前六世纪北印度人释迦牟尼,他后来被尊称为佛祖(顿悟者)。佛祖透过冥想进入涅槃,并吸引一群僧众追随他的脚步,鼓励信徒以他为榜样。佛祖的教诲指出,透过冥想、美德与虔诚修为,就能达到涅槃境界。他也认为,人是投胎转世而来,此生的幸福快乐或悲伤痛苦,都是前世修为的结果(业)。佛教信仰以四圣谛(译注:即苦、集、灭、道)为中心,也就是终生都必须受苦,而欲望与贪嗔都是痛苦的根源,涅槃境界可以终结痛苦,冥想一级正直的行为、思想与态度,则是通往涅槃的途径。
不同于道教的是,佛祖教导尊重、爱与永恒救赎,且不分男女、诸神或牲畜。佛教僧侣的戒律要求不得杀生,也因此素食主义与佛教有极大的关联。此外,佛教也鼓励四种内在德行,即慈悲、怜悯、喜心,以及面对邪恶时的镇静(译:即是佛教所谓的四无量心「慈悲喜捨」)。
佛教的教派繁多,在中国则以禅宗较为普遍。事实上,「禅」这个字是从佛教梵音Dhyana音译而来,意思是「冥想」。据传佛教是在西元600年左右由菩提达摩传入中国,当时佛教并未广泛流传,知道一个世纪以后由禅师慧能(逝于西元713年)建立了禅宗,成为佛教的一个分支。
由于佛教在中国立足比道教晚,也透过实际勘测风水的道士们广为传布,因此大多数佛教宗派都能尊重风水原理,许多佛教寺庙及相关建筑业遵循风水原则建造。例如,寺庙坐向通常是坐北朝南,布局上採 「多层次」空间,包括赏心悦目的庭院、山门、三川门以及几道内门等。有趣的是,佛教也影响了风水,最显著的例子就是往生者的墓穴。佛教传入中国以前,大部分的人都相信往生者会以灵魂状态存在,并可能对生者造成伤害或带来好运。到了明朝(西元1368-1644年),佛教的轮回信仰已开始影响坟墓设计,除了过去单纯的坐北朝南之外,坟墓开始出现精巧的墓室,包括五至十层不同种类的土与砖,以隔绝湿气、盗墓者与动物,这些设计是用来保护往生者的灵魂,直到能够投胎转世为止。
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