刘革，“和”文化的智慧诠释

刘革：在设计界倡导和的智慧

刘革：“和”的细微层面

追求“和”之境界是中华文明自古以来的重要理想追求，在中国文化的两大脉络中，无论是儒家还是道家都矢志不渝地追求完满的“和谐”。当今社会所提倡的“和谐社会”、“和谐世界”则是中国文化的继承与发扬。

“和”是一个大的命题，要达到这个境界，必须关注世界的方方面面，从个人内心精神的平和，人与人相处的和睦，到东方与西方两个文明的和谐，到科技与人类的融合，再到人与自然的和美，乃至人与宇宙的合一，人性与神性的归一等等，然而每一个抽象命题都需要具体微观的承载，只有去研究每个方面的细节，思考每个微观层面的和谐音符，才能达致宏观的交响乐般的大和谐。

作为一位设计师，人类“和”之境界是穷其一生关注的命题。设计除有为经济服务的功能外，还有为社会公众服务的功能，尤其是艺术海报的设计，只有承担某种社会责任，倡导某种积极的精神，关注人类的生存状态，呼唤人类本性回归，才能被社会关注、认同。

刘革：凝聚“和”的力量

我思考“和”的命题、创作“和”系列作品是个长远的规划，但决不是一个人的表演，而是要让众多的中外人士一起参与，我只是抛砖引玉，做个倡导者，让设计界、思想界、民众一起来思考“和”的宽度、深度、及细微层面。

“和”是一种普世的价值观，我们应当站在世界的角度来思考它的价值，我们不做狭隘的民粹主义者。当二千五百年前中国的老子、庄子在思考人与自然、人与宇宙的统一时，大概在同一个时代，古希腊罗马的先贤们也在琢磨世界的本原，他们认为“万物的本原是水”、“万物的本原是一种无限者”;“数是万物的本原”、“一是万物的本原，一产生二，不定的二产生出各种数目”，他们以西方人的思维方式——“科学”实证精神来思考未知的世界，这些思想闪烁着人类早期智慧的光芒，与老庄哲学是何其相似，只是二者的思想体系分别走上了不同的发展轨道，但最终可能是殊途同归。说明人类在科学蒙昧之时，面对神秘、超自然力量都在思考人与自然、人与宇宙的关系。就在孔子推敲人与人、人与社会的和谐之时，印度的释迦牟尼也在探讨人之内心世界、人的生存状态；古希腊的先哲柏拉图亦在思考人之教育、人之德化以及社会法制方略，亚里士多德在钻研物理学、心理学、伦理学，而牛顿则在探索自然的规律；到十八世纪英国的亚当·斯密以经济学的角度全面研究西方社会的经济体制，达尔文在研究物种起源，法国的孟德斯鸠、狄德罗、卢梭在探讨人类的不平等、人的自由、社会的平衡；直至近几十年来西方由于工业化后遗症而对环境高度的关注……所有这些证明东西方的思想家一直以来都在思考“和”的规律、“和”的奥妙、“和”的价值;追求人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐就是人的本性，就是生活本身、就是中国及世界的本质追求，“和”是一种普世的价值。

因此我们的思考是国际性的，是人类共同的追求。我们倡导大家拿出各自的智慧，来丰富这个命题，只有最终将世界各地的“和”力量汇聚在一起，达成伟大的普世价值共识，形成全球“和”之共同体，才是这个命题的目的。

请记住我们是以“和”系列设计为出发，在“和”之旅途中，我们不设定任何艺术形式，只要是有创意的、有艺术文化价值的创作都可以，它是一种跨界的、跨文化的创作集成。今年是中国改革开放30年周年纪念，改革开放是中国复兴的起始，其意义不亚于19世纪下半叶“明治维新”之于日本，“明治维新”与改革开放有某种程度的相似性，两者都偏重物质现代化的进程，忽略了精神文化的现代化，我们希望把“和”的命题放在国际角度思考，对重建中国“民族精神”有所裨益。

这是一件有益于民众、有益于社会、有益于世界的事情，我们定会坚持去做，挖掘“和”之力量，让“和”力量凝聚一起，从而影响到更多人思考、参与……这支力量能够让世界更了解真实的中国，也让中国更了解世界的观点，最终互相融合为命运的共同体。